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<title>Herodes Boethos</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Herodes Boethos</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Herodes Boethos</b> (auch <b>Herodes Philippos I.</b>, * ca. 22 v. Chr.) war ein Sohn <a href="Herodes_der_Gro%C3%9Fe" class="mw-redirect" title="Herodes der Große">Herodes’ des Großen</a>. Der Evangelist <a href="Markus_(Evangelist)" title="Markus (Evangelist)">Markus</a> erwähnt in Mk 6,17, dass Herodias, die Frau des <a href="Herodes_Antipas" title="Herodes Antipas">Herodes Antipas</a>, vorher mit einem Philippos verheiratet war. <a href="Josephus" class="mw-redirect" title="Josephus">Josephus</a> lässt uns im Unklaren darüber, ob der erste Mann der Herodias nun Boethos oder Philippos hieß (vgl. Josephus, <i>Antiquitates</i> 18, 136). Einschlägige Nachschlagewerke sind sich über den Namen dieses Herodessohnes deshalb keinesfalls einig.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herkunft">Herkunft</h2></div>

<p>Herodes Boethos/Philippos war der vierte Sohn des Herodes und stammte aus der Verbindung des Herodes mit dessen siebten Gattin <a href="Mariamne_(Tochter_des_Simon_Boethos)" title="Mariamne (Tochter des Simon Boethos)">Mariamne (II)</a>. Sie war die Tochter eines einfachen Priesters gewesen und der in sie verliebte Herodes der Große hatte, um sie zu einer standesgemäßen Gattin zu machen, ihren Vater <a href="Simon_ben_Boethos" title="Simon ben Boethos">Simon Boethos</a> 23 v. Chr. zum <a href="Hoherpriester" class="mw-redirect" title="Hoherpriester">Hohenpriester</a> in <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a> ernannt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Herodes der Große hat seinen Sohn Herodes Boethos offenbar geschätzt. Denn nach der Hinrichtung seiner beiden Halbbrüder <a href="Aristobulos_(Sohn_des_Herodes)" title="Aristobulos (Sohn des Herodes)">Aristobulos</a> und <a href="Alexander_(Sohn_des_Herodes)" title="Alexander (Sohn des Herodes)">Alexander</a> wegen angeblicher Umsturzpläne im Jahr 7 v. Chr. rückte der zu dieser Zeit etwa 15-jährige Herodes Boethos im Testament seines Vaters an die zweite Stelle, unmittelbar hinter dessen ältesten Sohn <a href="Antipatros_(Sohn_des_Herodes)" title="Antipatros (Sohn des Herodes)">Antipater</a> (aus der Ehe mit der ersten Gattin Doris).

</p><p>Als 4 v. Chr. die Umsturzpläne des Antipater gegen seinen Vater aufgedeckt wurden und dieser als Erbe für König Herodes nicht mehr in Frage kam, rückte Herodes Boethos sogar auf die erste Stelle in der Nachfolge vor. Jedoch nur kurze Zeit: Bei den verschiedenen hochnotpeinlichen Verhören, denen zahlreiche Personen am Königshof unterworfen wurden, stellte sich heraus, dass Mariamne (II), die Mutter des Herodes Boethos, von dem geplanten Giftanschlag auf den König Kenntnis gehabt, aber geschwiegen hatte. König Herodes verbannte sie zur Strafe daraufhin von seinem Hof, enterbte ihren Sohn Herodes Boethos und setzte ihren Vater Simon Boethos als Hohepriester ab.

</p><p>Während seine Halbbrüder Herodes Antipas, <a href="Herodes_Archelaos" title="Herodes Archelaos">Herodes Archelaos</a> und <a href="Herodes_Philippos" title="Herodes Philippos">Philippos</a> (II) nach dem Tode des Königs 4 v. Chr. bei der Teilung des Erbes von Kaiser <a href="Augustus" title="Augustus">Augustus</a> stattliche Herrschaftsgebiete übertragen erhielten, blieb Herodes Boethos aufgrund dieser Enterbung unberücksichtigt. Er erhielt deshalb von der Forschung auch den Beinamen „ohne Land“. Er blieb aber ein Mitglied des herodianischen Herrscherhauses und heiratete 6 n. Chr. seine Nichte <a href="Herodias" title="Herodias">Herodias</a> (* 15/14 v. Chr.), die eine Tochter des hingerichteten Prinzen <a href="Aristobulos_(Sohn_des_Herodes)" title="Aristobulos (Sohn des Herodes)">Aristobulos</a> und zugleich eine Enkelin Herodes des Großen war.

</p><p>Aus der Verbindung von Herodes Boethos und Herodias ging die Tochter <a href="Salome_(Tochter_der_Herodias)" title="Salome (Tochter der Herodias)">Salome</a> (* um 8 n. Chr.) hervor, die gemäß dem Bericht des <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testaments</a> später bei der Enthauptung <a href="Johannes_der_T%C3%A4ufer" title="Johannes der Täufer">Johannes des Täufers</a> durch ihren Tanz und die Forderung nach dem Tod des Johannes eine maßgebliche Rolle spielte.

</p><p>Herodes Boethos lebte nach seiner Enterbung als ein Privatmann. Er verkehrte aber weiterhin mit den anderen Mitgliedern des königlichen Hauses, unter anderem mit seinem Halbbruder Herodes Antipas. Dieser soll sich – wie der Geschichtsschreiber Flavius Josephus berichtet – bei einem dieser Besuche in seine Schwägerin Herodias verliebt haben. Da Herodias offenbar sehr ehrgeizig war und gerne Ehefrau eines <a href="Herodianische_Tetrarchie" title="Herodianische Tetrarchie">Tetrarchen</a> werden wollte, ging sie auf diese Werbung ein und verließ Herodes Boethos. Auch Herodes Antipas trennte sich für die Ehe mit Herodias von seiner ersten Frau, einer Tochter des Nabatäerkönigs <a href="Aretas_IV." title="Aretas IV.">Aretas IV.</a>

</p><p>Die ungewöhnliche Verbindung von Schwager und Schwägerin rief die Kritik Johannes des Täufers hervor (Matth. 14, 3-5; Lukas 3, 18-20). Nach dem Alten Testament (<a href="Levitikus" title="Levitikus">Levitikus</a> 18, 16) widerspricht es dem jüdischen Gesetz, wenn ein Mann sexuelle Beziehungen zur Ehefrau seines Bruders unterhält. Das Matthäus-Evangelium (14, 3-12) berichtet, dass Johannes der Täufer hingerichtet wurde, weil er diese Heirat öffentlich kritisiert hatte. Flavius Josephus behauptet diesen Kausalzusammenhang nicht ausdrücklich, stellt aber beide Ereignisse, die Heirat und die Hinrichtung (sowie den 36 n. Chr. darauf folgenden Krieg mit König Aretas von Petra) in einen zeitlichen Zusammenhang (Josephus, <i>Antiquitates</i> 18, 116-119).

</p><p>Über das weitere Leben des Herodes Boethos überliefern uns die Quellen keine weiteren Einzelheiten. Die Familie seiner Mutter blieb jedoch bedeutend, da während der Herrschaftszeit des <a href="Ethnarch" title="Ethnarch">Ethnarchen</a> <a href="Herodes_Archelaos" title="Herodes Archelaos">Archelaos</a> bis 6 n. Chr. sowie zu späterer Zeit weitere Hohepriester aus dieser Familie ernannt wurden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Herodianer" title="Herodianer">Herodianer</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Linda-Marie_G%C3%BCnther" title="Linda-Marie Günther">Linda-Marie Günther</a>: <i>Herodes der Große</i>. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-15420-7</li>

<li>Gerhard Prause: <i>Herodes der Große. Die Korrektur einer Legende</i>. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1990, ISBN 3-421-06558-6</li>

<li>Peter Richardson: <i>Herod. King of the Jews and Friend of the Romans</i>. Verlag T&T Clark, Edinburgh, 1999, ISBN 0-8006-3164-1</li>

<li><a href="Walter_Otto_(Historiker)" title="Walter Otto (Historiker)">Walter Otto</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Herodes_15" class="extiw external" title="s:RE:Herodes 15">Herodes 15</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Supplementband II, Stuttgart 1913, Sp. 158–161.</li>

<li>Julia Wilker: <i>Für Rom und Jerusalem. Die herodianische Dynastie im 1. Jahrhundert n. Chr.</i> Verlag Antike, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-938032-12-1, S. 25 f., 30, 42 u. a. (siehe <i>Herodes (2)</i> im Register).</li></ul>

</div><div><div class="zim-footer">

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